Аннотация

Для одних художников пастель служила способом передачи реальности, для других - средством выражения внутренней жизни, мечты, неосознанного, воображаемого. В альбоме рассказывается история пастельной живописи.

Аннотация

А. Уайтхед (1861-1947) - один из крупнейших западных философов XX века. В своих работах он пытается осуществить всесторонний синтез классической философии с новейшими достижениями естествознания. В основу сборника положены две книги Уайтхеда "Наука и современный мир" и "Приключения идей". В него также входят отрывки из работ "Процесс и реальность", "Способы мышления".
Рекомендуется философам, всем интересующимся проблемами познания мира и культуры.
-----
Перев с англ. Составитель И.Т. Касавин, общ. ред. и вступ. ст. М.А. Кисселя.

Аннотация

В книге избранных работ американского филолога- слависта представлены статьи о поэтике Хлебникова, творчестве Сологуба, Ремизова, Блока, Ахматовой и других. Работы Барана отличаются оригинальностью подхода, тонкостью анализа и новаторством выдвигаемых идей. Для филологов, лингвистов.

Аннотация

Рукопись 1935 года. О печатях, большое количество описаний , иллюстраций и др.

Аннотация

Настоящее издание занимает промежуточное положение между "Биологическим энциклопедическим словарем" и словарем для учителей "Основные биологические термины и понятия". В отличие от "Биологического энциклопедического словаря" оно уделяет больше внимания вопросам биоэкологии и меньше биохимии. Поскольку в нем не даны описания систематических категорий животных, растений, грибов и микроорганизмов, объем его невелик.
Словарь содержит более 3000 статей, в которых дается объяснение свыше 4000 биологических терминов и понятий с примерами или с примечаниями и рассчитан на широкий круг читателей.
Формат 60х90/16. Тираж 50 000.
Николай Федорович Реймерс (1931-1993) - доктор биологических наук, профессор, организатор и первый председатель экологического союза СССР, основатель и первый декан экологического факультета МНЭПУ.

Аннотация

Лоренцо Валла (1407-1457) - итальянский гуманист, родоначальник историко-филологической критики, представитель исторической школы эрудитов. Обосновывал и защищал идеи в духе эпикуреизма. Считал естественным все то, что служит самосохранению, счастью человека.
Лоренцо Валла стоял в центре гуманистического движения своего времени. Его сочинение в 6 книгах "О красотах латинского языка" (Elegantiarum linguae latinae libri sex), посвященное выяснению точного значения латинских слов и их правильному и изящному употреблению, было популярно еще при жизни Валлы, а также некоторое время после его смерти; сохранилось во многих рукописях и в раннепечатных книгах (более 30 из них появились в XV веке).
Затем Валла комментировал латинских писателей Ливия, Саллюстия, Квинтилиана; перевел Геродота, Фукидида, а также часть "Илиады" и некоторые басни Эзопа; писал философские трактаты и исторические произведения. Характерные черты учено-литературной деятельности Валлы - резкий критицизм по отношению к церковным и гуманистическим авторитетам и ожесточенная борьба против аскетизма. В частности, Валла опровергал церковное учение о происхождении апостольского символа и издал трактат: "О свободе воли", (в нем он, выступая против Боэция, обосновывал, что, несмотря на последствия первородного греха, человек сохранил способность самостоятельного выбора между добром и злом).
Против средневековых юристов он написал резкую инвективу: "Послание к Бартоли о девизах и геральдических знаках", и в то же время, как указывалось, подверг резкой критике Цицерона и поставил выше его Квинтилиана; в трактате "О диалектике" внес поправки к Аристотелю, направленные против схоластической традиции; в "Рассуждении против Ливия, что два Тарвкиния, Луций и Аррунс, были внуками, а не сыновьями Тарквиния Древнего" выступил против мнения Ливия, основываясь на резонных хронологических соображениях. Этот критицизм вызвал со всех сторон резкие нападки на Валлу: он едва спасся от инквизиции за мнение об апостольском символе и должен был вести ожесточенную полемику с Поджо Браччолини, Фацио и другими гуманистами.
В философии и жизни Валла был сторонником умеренного эпикурейского наслаждения. Против аскетизма он выступил в двух трактатах: "Об истинном и ложном благе" (1432), где он, изобразив диалог христианина, стоика и эпикурейца, нападает на стоицизм и пытается примирить с христианством эпикуреизм, и "О монашеском обете", где он резко восстает против монашеского института. Но Валла не был враждебен христианству и интересовался церковно-богословскими вопросами, особенно в последний, римский период своей деятельности: он составил филологические поправки к принятому переводу Нового Завета, написал: "Беседу о таинстве пресуществления" и потерянное теперь сочинение об исхождении св. Духа.
По заказу Альфонса Арагонского, он написал также историю его отца "О деяниях Фердинанда, короля Арагона" (1446).

Аннотация

В книге рассмотрены различные идейные направления, составляющие сложную картину русской мысли XVIII в. Исследованы позиции сторонников и противников создания единого централизованного светского государства, защитников идей Нового времени и их оппонентов. Большое внимание уделено русским просветителям второй половины XVIII в., характеризуется своеобразие русской просветительской мысли. Анализируются конституционные проекты, распространенные в России XVIII в. Отдельные главы посвящены масонству и народному вольнодумству в России.
Для философов, читателей, интересующихся русской философией и культурой.
Авторы:
Н.Ф.Уткина (предисловие, заключение, гл. 3, 5, 6);
В.М.Ничик (гл. 1 (кроме раздела о Татищеве), 2);
А.Г.Кузьмин (раздел о Татищеве в гл. 1);
С.М.Некрасов (гл. 4);
П.С.Шкуринов (гл. 7);
Л.А.Коган (гл. 8).
Отв. редакторы: Н.Ф.Уткина, А.Д.Сухов
Формат 60х90/16. Тираж 5000 экз.

Аннотация

Уильям Джеймс (1842-1910) - американский философ и психолог, один из основателей и ведущий представитель прагматизма и функционализма.
Последователь английских позитивистов, решительный сторонник эмпирического метода, поборник здравого смысла в данном случае выступил в защиту религии и выступил именно в качестве последовательного эмпирика. Бог или боги Джеймса не всегда удовлетворяют автора - философа-рационалиста, но зато непосредственно затрагивают сокровенные чаяния человеческой души; не обещают, правда, спасения, но вселяют бодрящую веру в его возможность. Религия Джеймса борется с суевериями и предрассудками не невежественной толпы, а сектантов науки, рационалистов и философствующихих топологов.
Тщательно рассматривая разнообразие религиозного опыта, рассматривая религию не как институт или социальный феномен, не как церковь, учреждение или социальный факт, а как непосредственно познаваемое личное , интимное переживание, как одно из вторжений подсознательного в нашу обыденную жизнь, как общение с высшими силами, Джеймс приходит к признанию соответственного многообразия тех высших сил, от которых религиозные души ждут и в которых действительно находят спасение.
Прослеживая связь между прагматизмом и религиозной философией Джеймса, напрашивается вывод, что не религиозная философия Джеймса порождена его философским учением, а именно этот самый его прагматизм ожил лишь тогда, когда в его пустых и холодных сосудах заструилась горячая и трепетная кровь религиозного мировоззрения. И если прагматизм Джеймса привлекает к себе всеобщее внимание, то главным образом потому, что он связал себя с религиозными идеями, мимо которых современному сознанию пройти нельзя: даже отвергнуть их оно может не иначе, как пройдя через них.
Книга построена на основе лекций, которые автор читал на кафедре Естественной Религии в Эдинбургском Университете в 1901 - 1902 годах.
Краткое содержание.
Лекция 1. Религия и невроз.
Лекция 2. Предмет исследования.
Лекция 3. Реальность невидимого.
Лекции 4 и 5. Религия душевного здоровья.
Лекции 6 и 7. Страждущие души.
Лекция 8. Раздвоение личности.
Лекции 9 и 10. Обращение.
Лекции 11, 12 и 13. Святость.
Лекции 14 и 15. Ценность святости.
Лекции 16 и 17. Мистицизм.
Лекция 18. Отношение философии к религии.
Лекция 19. Характерные черты религиозного сознания.
Лекция 11. Выводы.
Послесловие.
Роптание души и мистический опыт (автор П.С. Гуревич).

Формат - 145 х 215 мм

Аннотация

Уильям Джеймс (1842-1910) - американский философ и психолог, один из основателей и ведущий представитель прагматизма и функционализма.
Последователь английских позитивистов, решительный сторонник эмпирического метода, поборник здравого смысла в данном случае выступил в защиту религии и выступил именно в качестве последовательного эмпирика. Бог или боги Джеймса не всегда удовлетворяют автора - философа-рационалиста, но зато непосредственно затрагивают сокровенные чаяния человеческой души; не обещают, правда, спасения, но вселяют бодрящую веру в его возможность. Религия Джеймса борется с суевериями и предрассудками не невежественной толпы, а сектантов науки, рационалистов и философствующихих топологов.
Тщательно рассматривая разнообразие религиозного опыта, рассматривая религию не как институт или социальный феномен, не как церковь, учреждение или социальный факт, а как непосредственно познаваемое личное , интимное переживание, как одно из вторжений подсознательного в нашу обыденную жизнь, как общение с высшими силами, Джеймс приходит к признанию соответственного многообразия тех высших сил, от которых религиозные души ждут и в которых действительно находят спасение.
Прослеживая связь между прагматизмом и религиозной философией Джеймса, напрашивается вывод, что не религиозная философия Джеймса порождена его философским учением, а именно этот самый его прагматизм ожил лишь тогда, когда в его пустых и холодных сосудах заструилась горячая и трепетная кровь религиозного мировоззрения. И если прагматизм Джеймса привлекает к себе всеобщее внимание, то главным образом потому, что он связал себя с религиозными идеями, мимо которых современному сознанию пройти нельзя: даже отвергнуть их оно может не иначе, как пройдя через них.
Книга построена на основе лекций, которые автор читал на кафедре Естественной Религии в Эдинбургском Университете в 1901 - 1902 годах.
Краткое содержание.
Лекция 1. Религия и невроз.
Лекция 2. Предмет исследования.
Лекция 3. Реальность невидимого.
Лекции 4 и 5. Религия душевного здоровья.
Лекции 6 и 7. Страждущие души.
Лекция 8. Раздвоение личности.
Лекции 9 и 10. Обращение.
Лекции 11, 12 и 13. Святость.
Лекции 14 и 15. Ценность святости.
Лекции 16 и 17. Мистицизм.
Лекция 18. Отношение философии к религии.
Лекция 19. Характерные черты религиозного сознания.
Лекция 11. Выводы.
Послесловие.
Роптание души и мистический опыт (автор П.С. Гуревич).

Формат - 145 х 215 мм

Аннотация

Хроника, созданная около 1210 года является первоклассным источником по истории скандально известного 4 крестового похода. Как известно, он закончился захватом и разграблением христианского Константинополя, что привело к потрясениям на Балканах и в Малой Азии. Пожалуй никто их хронистов. будь то французы. греки венецианцы или генуэзцы не оставил столь обильных материалов относительно происходящих событий. В приложениях стостраничная статья М. Заборова и подробнейшие комментарии. Библиография и список имен. Тираж 8000.

Аннотация

Книга о Наполеоне, написанная более полувека назад признанным мастером исторического портрета Е. В. Тарле, - быть может, одно из самых популярных сочинений биографического жанра.
В настоящее издание, кроме собственно "Наполеона", включены близкие к основному замыслу статьи Е. В. Тарле, продолжающие неисчерпаемую наполеоновскую тему:
- Заметки читателя. - "Наполеон" Стендаля. - Предисловие. - Невесомые силы.
Приложение.
Комментарии. В.А. Дунаевский, Е.И. Чапкевич.
Библиография. М.Е. Стройнова.

Аннотация

Знаменитые Метаморфозы (Золотой осел) были известны русскому читателю еще с XVIII в. Образцовый по стилю перевод М. Кузмина четырежды вышел в 1929-1933 гг., но потом 20 лет не переиздавался. Два другие сочинения переведены впервые и оказались едва ли не первыми образцами причудливой позднеантичной риторики ни русском языке. Научное издание трех произведений философа, ритора, историка, более известного в качестве литературного остроумца - римского писателя африканского происхождения - Апулея, жившего во II в. н.э.
- "Апология или речь в защиту самого себя от обвинения в магии" - любопытная риторика в защиту адептов магического и необъяснимого в Древнем Риме и оценка общественного отношения к таким действиям и лицам;
- "Метаморфозы в XI книгах" - мистические странствия и трансформации тела и духа;
- "Флориды" - философско-назидательные, исторические, научные, политические, искусствоведческие рассуждения по различным вопросам в 23 разделах.
Книга издана в серии "Литературные памятники" и отличается обширным научным Приложением, включающим исследования:
- "Апулей" - автор М. Грабарь-Пассек;
- "О языке и стиле Апулея" - автор С. Маркиш;
- обстоятельные Комментарии к текстам Апулея - автор С. Маркиш.
Библиография наиболее известных изданий сочинений Апулея и переводов их на новые языки.
Репринт издания 1956 года.
Переводы М.А. Кузмина и С.П. Маркиша. Отв. ред. М.Е. Грабарь-Пассек.
Формат 175 х 220 мм.
Тираж 30 000 экз.

Аннотация

Франсуа де Ларошфуко (1613-1680) французский писатель-моралист, мастер психологического анализа и превосходный стилист, оставил в наследство потомкам глубокие, не утратившие актуальности даже спустя три с лишним столетия философские размышления о человеческих пороках и добродетелях. Лаконичный отточенный язык и великолепная афористическая форма превратили его максимы в вершину публицистической прозы.
"Мемуары" подводили итог времени, полному событий, надежд и разочарований. А также задачей автора было осмыслить свою личную деятельность как служение государству и доказать фактами справедливость своих взглядов.
Во второй половине XVII века во Франции самым распространенным был жанр афоризмов, или максим. В салонах, столь популярных в это время, велись дискуссии на темы морали, политики, философии, даже физики, но более всего - психологии, анализ движений человеческого сердца. "Максимы" Ларошфуко являются не только памятником современной ему философии и этики, но и свидетельством создавшей их эпохи и нравов того сословия, к которому и принадлежал автор.
Содержание.
- Мемуары (пер. А.С. Бобовича).
- Портрет герцога Ларошфуко, им самим написанный (пер. Э.Л. Линецкой).
- Максимы и моральные размышления (пер. Э.Л. Линецкой).
- Максимы, напечатанные посмертно (пер. Э.Л. Линецкой).
- Максимы, исключенные автором из первых изданий (пер. Э.Л. Линецкой).
- Размышления на разные темы (пер. Э.Л. Линецкой).
Приложения.
- Жизнь и творчество Франсуа де Ларошфуко (М.В. Разумовская).
- Комментарии (М.В. Разумовская).
Список иллюстраций.
Репринтное воспроизведение текста издания 1971 года.
Формат 175 х 220 мм.
Тираж 30 000 экз.

Аннотация

Франсуа де Ларошфуко (1613-1680) французский писатель-моралист, мастер психологического анализа и превосходный стилист, оставил в наследство потомкам глубокие, не утратившие актуальности даже спустя три с лишним столетия философские размышления о человеческих пороках и добродетелях. Лаконичный отточенный язык и великолепная афористическая форма превратили его максимы в вершину публицистической прозы.
"Мемуары" подводили итог времени, полному событий, надежд и разочарований. А также задачей автора было осмыслить свою личную деятельность как служение государству и доказать фактами справедливость своих взглядов.
Во второй половине XVII века во Франции самым распространенным был жанр афоризмов, или максим. В салонах, столь популярных в это время, велись дискуссии на темы морали, политики, философии, даже физики, но более всего - психологии, анализ движений человеческого сердца. "Максимы" Ларошфуко являются не только памятником современной ему философии и этики, но и свидетельством создавшей их эпохи и нравов того сословия, к которому и принадлежал автор.
Содержание.
- Мемуары (пер. А.С. Бобовича).
- Портрет герцога Ларошфуко, им самим написанный (пер. Э.Л. Линецкой).
- Максимы и моральные размышления (пер. Э.Л. Линецкой).
- Максимы, напечатанные посмертно (пер. Э.Л. Линецкой).
- Максимы, исключенные автором из первых изданий (пер. Э.Л. Линецкой).
- Размышления на разные темы (пер. Э.Л. Линецкой).
Приложения.
- Жизнь и творчество Франсуа де Ларошфуко (М.В. Разумовская).
- Комментарии (М.В. Разумовская).
Список иллюстраций.
Репринтное воспроизведение текста издания 1971 года.
Формат 175 х 220 мм.
Тираж 30 000 экз.

Аннотация

В эту книгу вошли безнравственные рассказы "Шампавер".
Перевод Т.Б. Казанской
Содержание
Заметка о Шампавере Рассказ c. 5-20
Господин де Ларжантьер, обвинитель Рассказ c. 21-39
Жак Баррау, плотник. Гавана Рассказ c. 40-49
Дон Андреас Везалий, анатом. Мадрид Рассказ c. 50-61
Three fingered Jack, оби. Ямайка Рассказ c. 62-76
Дина, красавица-еврейка. Лион Рассказ c. 77-109
Пасро, школяр. Париж Рассказ c. 110-150
Шампавер, ликантроп. Париж Рассказ c. 151-166

Аннотация

Внимание! В продаже: 1,2.

Замысел специального "тютчевского" тома принадлежит правнуку поэта К.В. Пигареву.
Первая книга тома содержит исследование
И.В. Петровой "Мир, общество, человек в лирике Тютчева".
"Письма о Тютчеве" известного ученого, члена-корреспондента АН СССР Б.М. Козырева;
незавершенный трактат
Тютчева "Россия и Запад",
неопубликованные стихотворения и публицистика, отклики на творчестов Тютчева в западной печати, письма Тютчева к литераторам, публицистам, друзьям, родным.
Вторая книга содержит раздел "Тютчев в воспоминаниях, дневниках и переписке современников". В нем публикуются ранее неизвестные
мемуары и дневники людей, близко знавших
поэта-историка М.П. Погодина,
шурина Тютчева публициста барона К. Пфеффеля,
писателя и общественного деятеля а.И. Тургенева,
дипломата князя И.С. Гагарина,
второй жены поэта Эрнестины Федоровны,
внука декабриста С.М. Волконского и др.
Особый раздел содержит сведения о пребывании Тютчева в Европе, его контактах с Гейне и др. деятелями культуры.
Пианист и музыковед Д.Д. Благой публикует статью "Тютчев в музыке".
Материалы об Овстуге и Муранове -- усадьбах, где жил поэт.
Представлена прижизненная иконография Тютчева, список книг из его библиотеки. В томе около 300 документальных и художественных иллюстраций.
Тираж т.1 (31500 экз), т.2 (15500).

Аннотация

Внимание! В продаже: том 392.

В основу положен перевод замечательного средневекового памятника о первых в истории европейской литературы лирических поэтах. В книгу входят также Жизнеописания прованских пиитов, сочиненные Жаном де Нострдамом - братом знаменитого астролога. В дополнениях включено множество латинских, итальянских и старофранцузских текстов о трубадурах. Иллюстрации.

Аннотация

Равнодушных встреч с выдающимся аргентинцем Доминго Фаустино Сармьенто (1811-1888) - президентом Аргентинской Республики в 1868-1874 гг. - и его главной книгой, вошедшей в литературный обиход под кратким названием "Факундо", не бывает: произведение, ставшее наилучшим духовным автопортретом его создателя, восхищает и раздражает, убеждает и вызывает желание спорить, и чтение "Факундо" неизменно приводит к мысли о встрече с необыкновенной книгой, как бы выводящей нас за привычные представления о литературном творчестве.
Издание подготовили В.Б. Земсков, Н.С. Попрыкина. Перевод с испанского Н.С. Попрыкиной. Содержит вклейки с иллюстрациями.
Содержание:
Предуведомление автора
Введение
ЦИВИЛИЗАЦИЯ И ВАРВАРСТВО
ДОПОЛНЕНИЯ
- Замечания Валентина Альсины к книге "Цивилизация и варварство" (фрагмент)
- Д.Ф. Сармьенто. Письмо-пролог к изданию 1851 года
- Д.Ф. Сармьенто. Воспоминания о провинции (фрагмент)
ПРИЛОЖЕНИЯ
- В.Б. Земсков. Доминго Фаустино Сармьенто и "Факундо": история, личность автора и жанр
- Примечания (Составитель В.Б. Земсков)
Тираж 40000

Аннотация

Аполлон Григорьев хорошо известен любителю русской литературы как поэт и как критик, но почти совершенно не знаком в качестве прозаика.
Между тем он - автор самобытных воспоминаний, страстных исповедных дневников и писем, романтических рассказов, художественных очерков.
Собранное вместе, его прозаическое наследие создает представление о талантливом художнике, включившем в свой метод и стиль достижения великих предшественников и современников на поприще литературы, но всегда остававшемся оригинальным, ни на кого не похожим.
издание подготовил Б. Ф. Егоров

Аннотация

Внимание! В продаже: том 332.

В настоящем издании опубликованы письма Ивана Сергеевича Аксакова (1823-1886) к родным за 1844-1849 гг. Впервые они вошли в подготовленное А.Ф. Аксаковой издание "Иван Сергеевич Аксаков в его письмах" (Том 1. Часть 1; Том 2. Часть 1 – М., 1888). В 1892 г. в Москве вышел Том 3, в 1896 г. в Петербурге – том 4 (письма к разным лицам). Письма Аксакова в этих томах не были прокомментированы.
Настоящая книга включает 232 письма, 17 из которых опубликованы впервые. Письма напечатаны целиком, без пропусков, по подлинникам. Расположение – хронологическое, а не по циклам, как в прежнем издании. Восстановлены произвольные сокращения текста, следы редактуры и другие погрешности публикации 1888-1892 гг.
Впервые воспроизведены рисунки И.С. Аксакова, сделанные им в письмах.
Издание подготовила Т.Ф. Пирожкова. Содержит вклейки с иллюстрациями.
Содержание:
Письма (1844-1849)
Дополнение
- Вопросы, предложенные И.С. Аксакову III отделением
Приложения
- А.Г. Дементьев, Т.Ф. Пирожкова. И.С. Аксаков и его письма к родным. 1844-1849 гг.
- Примечания (Составила Т.Ф. Пирожкова)
- Указатель имен (Составила Т.Ф. Пирожкова)
Тираж 25000

Аннотация

Внимание! В продаже: том 2.

Воспоминания живописца, театрального декоратора, художественного критика и историка искусства Александра Николаевича Бенуа (1870-1960) являются настольной книгой для интеллигентного читателя.
По мнению академика Д.С. Лихачева, автор учит любви к своей стране, к своему городу, к своей семье и ее традициям.
К 'Воспоминаниям' А.Н.Бенуа можно обращаться и за справками, и за знаниями, и просто ради душевного отдыха.
Содержание:
Том 1 - книги первая, вторая и третья
Том 2 - книги четвертая и пятая.

Аннотация

Книга вышла под псевдонимом "Бонавентура" в начале 1805 года в серии "Журнал новых немецких оригинальных романов", выпускавшейся издательством "Динеман". Первоначально на нее не обратили внимания, и только в XX веке она обрела широкую известность: в ней увидели предвосхищение прозы экспрессионистов, Кафки, Гессе. В XX столетии она была издана 23 раза.
Иллюстрации Л.Коринта (1858-1925)
Формат - 110 х 170 мм