Книги серии: Памятники философской мысли (6)

Аннотация

Лоренцо Валла (1407-1457) - итальянский гуманист, родоначальник историко-филологической критики, представитель исторической школы эрудитов. Обосновывал и защищал идеи в духе эпикуреизма. Считал естественным все то, что служит самосохранению, счастью человека.
Лоренцо Валла стоял в центре гуманистического движения своего времени. Его сочинение в 6 книгах "О красотах латинского языка" (Elegantiarum linguae latinae libri sex), посвященное выяснению точного значения латинских слов и их правильному и изящному употреблению, было популярно еще при жизни Валлы, а также некоторое время после его смерти; сохранилось во многих рукописях и в раннепечатных книгах (более 30 из них появились в XV веке).
Затем Валла комментировал латинских писателей Ливия, Саллюстия, Квинтилиана; перевел Геродота, Фукидида, а также часть "Илиады" и некоторые басни Эзопа; писал философские трактаты и исторические произведения. Характерные черты учено-литературной деятельности Валлы - резкий критицизм по отношению к церковным и гуманистическим авторитетам и ожесточенная борьба против аскетизма. В частности, Валла опровергал церковное учение о происхождении апостольского символа и издал трактат: "О свободе воли", (в нем он, выступая против Боэция, обосновывал, что, несмотря на последствия первородного греха, человек сохранил способность самостоятельного выбора между добром и злом).
Против средневековых юристов он написал резкую инвективу: "Послание к Бартоли о девизах и геральдических знаках", и в то же время, как указывалось, подверг резкой критике Цицерона и поставил выше его Квинтилиана; в трактате "О диалектике" внес поправки к Аристотелю, направленные против схоластической традиции; в "Рассуждении против Ливия, что два Тарвкиния, Луций и Аррунс, были внуками, а не сыновьями Тарквиния Древнего" выступил против мнения Ливия, основываясь на резонных хронологических соображениях. Этот критицизм вызвал со всех сторон резкие нападки на Валлу: он едва спасся от инквизиции за мнение об апостольском символе и должен был вести ожесточенную полемику с Поджо Браччолини, Фацио и другими гуманистами.
В философии и жизни Валла был сторонником умеренного эпикурейского наслаждения. Против аскетизма он выступил в двух трактатах: "Об истинном и ложном благе" (1432), где он, изобразив диалог христианина, стоика и эпикурейца, нападает на стоицизм и пытается примирить с христианством эпикуреизм, и "О монашеском обете", где он резко восстает против монашеского института. Но Валла не был враждебен христианству и интересовался церковно-богословскими вопросами, особенно в последний, римский период своей деятельности: он составил филологические поправки к принятому переводу Нового Завета, написал: "Беседу о таинстве пресуществления" и потерянное теперь сочинение об исхождении св. Духа.
По заказу Альфонса Арагонского, он написал также историю его отца "О деяниях Фердинанда, короля Арагона" (1446).

Аннотация

Философские трактаты "О природе богов", "О дивинации" и "О судьбе" составляют полный цикл сочинений Цицерона, специально посвященных им критике типичных для античного мира суеверий. Публикация этого цикла на русском языке в одной книге предпринимается впервые. Все три трактата даются в новом переводе. Книга снабжена вступительной статьей, примечаниями и указателями.

Аннотация

Эразм Роттердамский (1467-1536) - нидерландский ученый-гуманист, писатель, филолог, богослов, виднейший представитель северного Возрождения. Образование получил в Парижском университете (1495-99). Жил во Франции, Англии, Германии, Италии, Швейцарии, пользовался всеевропейским признанием. Писал на латыни, универсальном языке образованной Европы того времени.
Решающими для формирования творческой личности Э. Р. были нидерландский мистицизм и гуманистическая образованность, а также влияние кружка т. н. оксфордских реформаторов (Дж. Колет и др.), призывавших к новому, углубленному, научно-обоснованному прочтению священных текстов христианства. Э. Р. осуществил первопечатное издание греческого оригинала Нового завета со своими обширными комментариями (1517) и собственный латинский перевод (в изд. 1519). Он создал стройную систему нового богословия, которое называл "философией Христа". В этой системе главное внимание сосредоточивается на человеке в его отношении к богу, на нравственных обязательствах человека перед богом; проблемы спекулятивного богословия (сотворение мира, первородный грех, троичность божества и др.) обходятся Э. Р. как не имеющие жизненно важного значения и принципиально не разрешимые. Он стал главой течения в гуманизме, получившего название "христианский гуманизм". Э. Р. выступал против обмирщения церкви, культа реликвий, монашеского паразитизма и пустосвятства, бездуховной обрядности и потому был предтечей Реформации. Но не менее последователен был он и в неприятии фанатизма, жесткого догматизма и особенно беспредельного унижения человека перед богом, характерного для лютеранства; поэтому он порвал с Лютером, которого ранее поддерживал. Его позиция не удовлетворяла ни одну из враждующих сторон, он вынужден был бежать из Лувена и из Базеля, спасаясь от религиозного фанатизма лувенских католиков (1521) и базельских церковных реформаторов (1528).
В книгу включены впервые переведенные на русский язык важнейшие философские произведения "Оружие христианского воина", "Послание к Паулю Вольцу", "Диатриба, или Рассуждение о свободе воли", в которых излагается прежде всего его этическая доктрина, представляющая собой трансформацию религиозной проблематики в чисто моральную. Отражена полемика Эразма с иррационалистической позицией Лютера по вопросу свободы и необходимости.

Аннотация

Внимание! В продаже: 1-2.

Том 1. Сочинения на русском и французском языках; варианты. Показания Чаадаева. Заметки на книгах. Комментарий. Dubia: повесть в стихах "Рыбаки", стихотворение. Чаадаевиана.
Том 2. Письма П.Я.Чаадаева и комментарии к ним. Письма разных лиц к П.Я.Чаадаеву. Архивные документы. Именной указатель к 1 и 2 томам.

Аннотация

Перевод всех сохранившихся фрагментов доплатоновских философов от орфиков до атомистов, а также биографических и доксографических свидетельств о них. В основу положены собрания Дильса-Кранца и новейшие отдельные издания, дополненные переводчиком. Содержание: Рожанский И.Д. Ранняя греческая философия./// Предфилософская традиция.: Ранняя космогоническая поэзия.: Гомер./ Гесиод./ Орфей./ Мусей./ Лин./ Эпименид./ Космогония Алкмана.// Ранняя астрономическая поэзия.: Гесиод./ Фок./ Клеострат.// Ранняя космогоническая и гномическая поэзия.: Ферекид из Сироса./ Теаген./ Акусилай./ Семь мудрецов.// Пророки и чудотворцы архаической эпохи.: Аристей из Проконесса./ Абарис./ Гермотим./ Ономакрит./// Фрагменты греческих философов VI-V вв. до н.э.: Фалес./ Анаксимандр./ Анаксимен./ Гекатей Милетский./ Пифагор./ Теано./ Телавг./ Керкоп./ Петрон./ Бротин./ Гиппас./ Каллифонт и Демокед./ Пармиск./ Ксенофан./ Гераклит./ Эпихарм./ Алкмеон./ Иккос./ Парон./ Аминий./ Парменид./ Зенон./ Мелисс./ Эмпедокл./ Менестор./ Ксуф./ Боид./ Трасиалк./ Ион из Хиоса./ Дамон./ Гиппон./ Фалей и Гипподам./ Поликлет./ Энопид из Хиоса./ Гиппократ из Хиоса. Эсхил./ Феодор./ Филолай./ Эврит./ Архипп. Лисид. Опсим./ Архит./ Оккел./ Тимей./ Гикет./ Экфант./ Ксенофил./ Диокл. Полимнаст. Эхекрат. Фантон. Арион./ Прор. Амикл. Клиний./ Дамон и Финтий./ Сим. Мионид. Эвфранор./ Ликон./ Тимарид./ Пифагорейская школа./ Анаксагор./ Архелай./ Метродор из Лампсака./ Клидем./ Идей./ Диоген из Аполлонии./ Кратил./ Антисфен-гераклитовец./ Гиппократовская школа (избранные отрывки).
Вышла только первая часть издания.


Формат - 175 х 220 мм

Аннотация

Внимание! В продаже: 1,2.

Настоящее издание включает основные произведения выдающегося немецкого мыслителя XIX в. Содержание: Том 1. К критике "позитивной философии". К критике философии Гегеля. О "Начале философии". Необходимость реформы философии. Предварительные тезисы к реформе философии. Лютер как третейский судья Штраусом и Фейербахом. Основные положения философии будущего. Против дуализма тела и души, плоти и духа. Фрагменты к характеристике моей философской curriculum vitae. Критические замечания к "основным положениям философии будущего". Фейербах Людвиг Андреас (автобиографическая статья для энциклопедического словаря "Брокгауз"). Вопрос о бессмертии с точки зрения антропологии. О спиритуализме и материализме, в особенности в их отношении к свободе воли. Эвдемонизм. Право и государство. Примечания. Указатель имен. Том 2. Сущность христианства. Приложение. Объяснения, примечания и цитаты. Сущность веры по Лютеру. О "Сущности христианства" в связи с "Единственным и его достоянием". Из переписки. Примечания. Людвиг Фейербах и его философское наследие. Указатель имен.