Аннотация

В книге всемирно известного ученого, доктора исторических наук, профессора Льва Самуиловича Клейна (1927–2010) предложена новая реконструкция восточнославянского язычества, оспаривающая как выводы академика Б. А. Рыбакова, так и систему В. В. Иванова – В. Н. Топорова. Автор открыл в чечено-ингушском фольклоре мифические предания о Перуне, занесенные на Кавказ тысячу лет назад переселением славян в перипетиях арабских завоевательных походов. Эти данные он сопоставляет с русскими сказками (в частности, о царе Салтане), поверьями о ведьмах и русалках и летописным преданием. Перун предстает в этой реконструкции как главный бог славян из разряда умирающих и воскресающих божеств, схожий с Аполлоном и связанный с сексуальным культом плодородия. Подробно анализируются так называемая Велесова книга и данные археологии. Тема приобрела в последнее время актуальность в связи с распространением националистического неоязычества и общим оживлением спора почвенников и западников о своеобразии культурного развития России. Из оглавления: История изучения проблемы (От золотых ушей к золотой бороде: Первое знакомство: Глазами иноземцев: Один на престоле: В сонме богов: Кризис доверия: Новое почитание: Исследования за рубежом. – Советский Перун: Язычество в потоке советской политики: Четыре концепции. – Труд академика Рыбакова в критическом рассмотрении: Авторитет и критика: Виды источников: Методологические основы: Память культуры и субъективизм исследователя: Память и кругозор. – Постсоветские неоязычники: Кризис православия: Возрождение язычества? «Велесова книга» и «славянские веды»: Осада культуры и общества ведистами). – Данные с Кавказа и история плюс антропология (Перун на Кавказе: Фольклорный персонаж: Славяне на Кавказе. – Шестибожие в летописных текстах и в археологии: Боги договоров: «Пантеон Владимира»: Древнерусские языческие святилища: Бог, которого не было: Збручский идол: интерпретация или языческая теология? Идолы языческих богов на Руси. – Главный из богов: Атрибуты Перуна: Главенство у славян: Индоевропейские корни: Вопрос о старшинстве: Состав пантеона). – Выход на славянский фольклор и этнографию (Бочки на медном небе: Медное небо: Ведьмы: Бочки. – «Царь Салтан» и русалки: Царица в бочке: Русалки: Русалки и сказка: Вождение русалки. – Проводы Мары: Загадочная Масленица: Купало: Бочка на шесте: Скатывание колеса и происхождение Масленицы: Перун за купальской обрядностью. – Смерть Перуна: Похороны Костромы: Ярилки: Проводы Перуна – этнография и история. – Воскрешение Перуна: Перун на жернове: Стар и млад: Святки: от Бадняка к Божичу: Игры с умруном: Аква Вита и «доение коровушки»). – Заключение (Вайнахский Пиръон и славянский Перун. – Общая картина). – Указатели (Предметно-тематический. – Мифических персонажей. – Именной (реальных лиц). Обширная библиография (42 стр.). Более 40 иллюстраций. Прижизненное издание.