Сакрализация власти в истории христианской цивилизации. Латинский Запад и православный Восток
Автор:
Андреева Л. А.
(2)
Издательство: Ладомир
Место издания: Москва
Тип переплёта: твёрдый
Год издания: 2007
Формат: Уменьшенный .
Состояние: Очень Хорошее.
Количество страниц: 304 с
На остатке: 1
800 р.
Аннотация
Вопрос о схожести или непреодолимом различии двух христианских миров - православного и католического являлся и ныне является одним из ключевых как для российского самосознания, так и для понимания России западным миром. В предлагаемой монографии проанализировано на обширном историческом материале религиозное обоснование (сакрализация) политической власти на латинском Западе и православном Востоке, получившее законченное воплощение в идеологии Наместничества Иисуса Христа - носителя высшей теократической власти на земле. В исследовании выявлена типологическая схожесть функционирования и эволюции христианской `наместнической` модели сакрализации власти в существенной степени определившая характер противоборства как между латинским и православным миром, так и внутри каждого из этих миров единой христианской Ойкумены (Священная Римская империя, папская теократическая монархия, Византийская империя, Московское царство как Третий Рим). Для всех, кто интересуется историей, культурологией, религиоведением.
(2167 продаж с 2021 г.)
Почтовый идентификатор:
- высылается всегда
Дополнительные сканы и фото:
- Не высылаются
Торг по цене:
- не возможен
Хранение неоплаченных заказов:
- 3 (дней)
Аннотация
Вопрос о схожести или непреодолимом различии двух христианских миров - православного и католического являлся и ныне является одним из ключевых как для российского самосознания, так и для понимания России западным миром. В предлагаемой монографии проанализировано на обширном историческом материале религиозное обоснование (сакрализация) политической власти на латинском Западе и православном Востоке, получившее законченное воплощение в идеологии Наместничества Иисуса Христа - носителя высшей теократической власти на земле. В исследовании выявлена типологическая схожесть функционирования и эволюции христианской `наместнической` модели сакрализации власти в существенной степени определившая характер противоборства как между латинским и православным миром, так и внутри каждого из этих миров единой христианской Ойкумены (Священная Римская империя, папская теократическая монархия, Византийская империя, Московское царство как Третий Рим). Для всех, кто интересуется историей, культурологией, религиоведением.
Аналогичные книги смотрите в разделах:
Религия и власть в России. Религиозные и квазирелигиозные доктрины как способ легитимизации политической власти в России
Автор:
Андреева Л. А.
(2)
Издательство: Ладомир.
Место издания: Москва
Тип переплёта: твёрдый
Год издания: 2001
Формат: Стандартный
Состояние: Очень Хорошее.
Количество страниц: 253 с.
На остатке: 1
400 р.
Аннотация
Проблема взаимоотношений между властью и народом всегда была актуальной в России. Очевидно, что попытки реформ в постсоветской России будут обречены на провал, пока не удастся преодолеть взаимное отчуждение власти и народа, имеющее многовековую историю. Столетиями во главе России находились правители, мнившие себя наместниками Бога` на земле. Иррациональные религиозно-политические доктрины служили единственным правданием деспотической власти царей. Политическое повиновение приравнивалось к религиозномупослушанию Всевышнему. В предлагаемой книге рассматривается влияние христианской мифологии власти на ход политического развития России с момента принятия христианства в 988 году и до крушения власти последнего `наместника Христа` из династии Романовых —царя Николая П. Анализируется также процесс перерождения христианской модели наместнической власти в социально-футуристическую версию, сложившуюся в Советской России. Оглавление: Политическая власть в Древней Руси и христианство. Мифология власти в Древней Руси. Религиозно-политическая мифология в Восточно-Римской империи: «наместник Христа» на троне. Внедрение христианской мифологии власти на Руси (XI - XVII вв.). Княжеское крещение Руси. Борьба за власть «наместника Христа» (XI -XVII вв.). Секуляризация православной мифологии власти (конец XVII - первая четверть XIX в.). Реформы Петра I. Государственная деятельность Екатерины II. Александр I — выбор пути: от коронованного революционера к деспоту-мистику. Мефистофелевская эпоха «православного строя» (1825 - 1917). Реанимация «православного строя». Разложение «православного строя». Крушение «православного строя». Эпилог. «Православный строй» и коммунистический режим. Заключение.
(2167 продаж с 2021 г.)
Почтовый идентификатор:
- высылается всегда
Дополнительные сканы и фото:
- Не высылаются
Торг по цене:
- не возможен
Хранение неоплаченных заказов:
- 3 (дней)
Аннотация
Проблема взаимоотношений между властью и народом всегда была актуальной в России. Очевидно, что попытки реформ в постсоветской России будут обречены на провал, пока не удастся преодолеть взаимное отчуждение власти и народа, имеющее многовековую историю. Столетиями во главе России находились правители, мнившие себя наместниками Бога` на земле. Иррациональные религиозно-политические доктрины служили единственным правданием деспотической власти царей. Политическое повиновение приравнивалось к религиозномупослушанию Всевышнему. В предлагаемой книге рассматривается влияние христианской мифологии власти на ход политического развития России с момента принятия христианства в 988 году и до крушения власти последнего `наместника Христа` из династии Романовых —царя Николая П. Анализируется также процесс перерождения христианской модели наместнической власти в социально-футуристическую версию, сложившуюся в Советской России. Оглавление: Политическая власть в Древней Руси и христианство. Мифология власти в Древней Руси. Религиозно-политическая мифология в Восточно-Римской империи: «наместник Христа» на троне. Внедрение христианской мифологии власти на Руси (XI - XVII вв.). Княжеское крещение Руси. Борьба за власть «наместника Христа» (XI -XVII вв.). Секуляризация православной мифологии власти (конец XVII - первая четверть XIX в.). Реформы Петра I. Государственная деятельность Екатерины II. Александр I — выбор пути: от коронованного революционера к деспоту-мистику. Мефистофелевская эпоха «православного строя» (1825 - 1917). Реанимация «православного строя». Разложение «православного строя». Крушение «православного строя». Эпилог. «Православный строй» и коммунистический режим. Заключение.
Аналогичные книги смотрите в разделах:


