Книги серии: Свет на пути (2)

Аннотация

Репринтное издание.
Из предисловия издателя:
Пребывая в конце двадцатого столетия, вернемся в Россию начала двадцатого века. Этот мир, отъединенный от нас временем и искусно созданной историей, вновь возвращается именами творцов и мыслителей, вынужденно забытых и оставленных последующим поколениям.
Русские философы начала века, ученые, поэты-символисты ощущали бытие как окончательно изученное. А. Белый писал с горечью, что "всякая глубина исчезла с горизонта, простиралась великая плоскость". Новейшее знание воздвигало стены, отделившие навек определенность и предметность мира людей от безграничного и темного океана, лежащего за пределами нашего познания. Здесь-то и притаились те неукротимые силы, которые время от времени искушают человеческий дух. "Теперь, - торжественно заявлял Д. Мережовский, - последний догматический порыв сорван, последний мистический луч потухает. И вот современные люди стояли, беззащитные, - лицом к лицу с несказанным мраком, на пограничной черте света и тени, и уже более ничто не ограждает их сердца от страшного холода, веющего из бездны".
Поиски спасения от холода бездны гремящей были столь активны, что захватили не только профессионально прикованных к ним философов, но и писателей, и поэтов, и художников, и религиозных деятелей, и тихих мечтателей и активных революционеров. Поиски шли в двух направлениях - в поисках спасения от грядущей бездны и в поисках возможностей изучения и овладения этой бездной.
Русское общество начала XX века было пронизано исканиями новых путей и смыслов. Кружки, журналы, салоны, философские общества, диспуты сторонников различных идей в мистике - все это наполняло жизнь интеллигенции того времени. Появилось множество изданий - от лекций и теософских журналов, трудов Е.П. Блаватской, русских мистиков до переводов экзотических текстов по индийской йоге. Новые идеи выкристаллизовывались и обретали собственных лидеров после событий революции 1905 года, когда многие русские интеллектуалы покончили с приверженностью к активному революционному деланию и обратились к многочисленным традициям "внутреннего делания" и мистического опыта.
Тогда же изменились ориентиры в духовных поисках и творчестве одного из интереснейших мыслителей этого времени - Петра Демьяновича Успенского. В 1911 году он издает книгу "Tertium Organum" ("Третий инструмент"), книгу, которая является, по его словам, "ключом к загадкам мира, тайнам пространства и времени"...
Формат - 145 х 220 мм

Аннотация

Репринтное издание.
Из предисловия издателя:
Пребывая в конце двадцатого столетия, вернемся в Россию начала двадцатого века. Этот мир, отъединенный от нас временем и искусно созданной историей, вновь возвращается именами творцов и мыслителей, вынужденно забытых и оставленных последующим поколениям.
Русские философы начала века, ученые, поэты-символисты ощущали бытие как окончательно изученное. А. Белый писал с горечью, что "всякая глубина исчезла с горизонта, простиралась великая плоскость". Новейшее знание воздвигало стены, отделившие навек определенность и предметность мира людей от безграничного и темного океана, лежащего за пределами нашего познания. Здесь-то и притаились те неукротимые силы, которые время от времени искушают человеческий дух. "Теперь, - торжественно заявлял Д. Мережовский, - последний догматический порыв сорван, последний мистический луч потухает. И вот современные люди стояли, беззащитные, - лицом к лицу с несказанным мраком, на пограничной черте света и тени, и уже более ничто не ограждает их сердца от страшного холода, веющего из бездны".
Поиски спасения от холода бездны гремящей были столь активны, что захватили не только профессионально прикованных к ним философов, но и писателей, и поэтов, и художников, и религиозных деятелей, и тихих мечтателей и активных революционеров. Поиски шли в двух направлениях - в поисках спасения от грядущей бездны и в поисках возможностей изучения и овладения этой бездной.
Русское общество начала XX века было пронизано исканиями новых путей и смыслов. Кружки, журналы, салоны, философские общества, диспуты сторонников различных идей в мистике - все это наполняло жизнь интеллигенции того времени. Появилось множество изданий - от лекций и теософских журналов, трудов Е.П. Блаватской, русских мистиков до переводов экзотических текстов по индийской йоге. Новые идеи выкристаллизовывались и обретали собственных лидеров после событий революции 1905 года, когда многие русские интеллектуалы покончили с приверженностью к активному революционному деланию и обратились к многочисленным традициям "внутреннего делания" и мистического опыта.
Тогда же изменились ориентиры в духовных поисках и творчестве одного из интереснейших мыслителей этого времени - Петра Демьяновича Успенского. В 1911 году он издает книгу "Tertium Organum" ("Третий инструмент"), книгу, которая является, по его словам, "ключом к загадкам мира, тайнам пространства и времени"...
Формат - 145 х 220 мм