Сочинения
Приложение к журналу `Вопросы философии.` (Из истории отечественной философской мысли.)
190 р.
Автор:
Франк С. Л.
(3)
Издательство: Изд-во Правда.
Место издания: Москва
Тип переплёта: Твердый переплет
Год издания: 1990
Формат: Обычный формат
Состояние: хорошее, немного надорван корешок
Количество страниц: 606с.
На остатке: 1
190 р.
Аннотация
(185 продаж с 2022 г.)
Оплата: Только предоплата
Способы оплаты:
- Наличными из рук в руки;
- Оплата на карту СБЕРБАНКА;
- Перевод на банковскую карту;
Доставка: По России и за границу
Способы доставки:
- почта России;
Стоимость доставки:
- По тарифам Почты России + упаковка
Отправка заказов:
- Отправка в течении 3 дней
Почтовый идентификатор:
- высылается всегда
Дополнительные сканы и фото:
- Не высылаются
Торг по цене:
- не возможен
Хранение неоплаченных заказов:
- 3 (дней)
Аналогичные книги смотрите в разделах:
Предмет знания. Душа человека
Серия: Слово о сущем.
530 р.
Автор:
Франк С. Л.
(3)
Издательство: Наука.
Место издания: Санкт-Петербург
Тип переплёта: Твердый переплет
Год издания: 1995
Формат: Обычный формат
Состояние: отличное
Количество страниц: 656с.
На остатке: 1
530 р.
Аннотация
«Предмет знания» и «Душа человека» - основные и наиболее известные труды знаменитого русского религиозного философа Франка Семена Людвиговича (1877-1950). Книга посвящена исследованию предмета знания, то есть автором делается попытка разрешения основного гносеологического вопроса о природе и условиях возможности знания, а также о значении и пределах знания, выраженного в понятиях. Книга предназначена для тех, кто интересуется религией и философией. Содержание: Предмет знания (об основах и пределах отвлеченного знания): 1. Знание и бытие. 2. Интуиция всеединства и отвлеченное знание. 3. Конкретное всеединство и живое знание. Душа человека (опыт введения в философскую психологию). 1. Стихия душевной жизни. 2. Конкретная душевная жизнь и ее формирующая сила.
(185 продаж с 2022 г.)
Оплата: Только предоплата
Способы оплаты:
- Наличными из рук в руки;
- Оплата на карту СБЕРБАНКА;
- Перевод на банковскую карту;
Доставка: По России и за границу
Способы доставки:
- почта России;
Стоимость доставки:
- По тарифам Почты России + упаковка
Отправка заказов:
- Отправка в течении 3 дней
Почтовый идентификатор:
- высылается всегда
Дополнительные сканы и фото:
- Не высылаются
Торг по цене:
- не возможен
Хранение неоплаченных заказов:
- 3 (дней)
Аннотация
«Предмет знания» и «Душа человека» - основные и наиболее известные труды знаменитого русского религиозного философа Франка Семена Людвиговича (1877-1950). Книга посвящена исследованию предмета знания, то есть автором делается попытка разрешения основного гносеологического вопроса о природе и условиях возможности знания, а также о значении и пределах знания, выраженного в понятиях. Книга предназначена для тех, кто интересуется религией и философией. Содержание: Предмет знания (об основах и пределах отвлеченного знания): 1. Знание и бытие. 2. Интуиция всеединства и отвлеченное знание. 3. Конкретное всеединство и живое знание. Душа человека (опыт введения в философскую психологию). 1. Стихия душевной жизни. 2. Конкретная душевная жизнь и ее формирующая сила.
Аналогичные книги смотрите в разделах:
Этика нигилизма
Старая орфография. По изданию 1909 года.
510 р.
Минимальный заказ у этого продавца – 1 р.
Автор:
Франк С. Л.
(3)
Издательство: Prideaux Press
Место издания: Англия
Тип переплёта: Бумажный
Год издания: 1980
Формат: Уменьшенный
Состояние: Потерты уголки переплета
Количество страниц: 38
На остатке: 1
510 р.
Минимальный заказ у этого продавца – 1 р.
Аннотация
Семен Людвигович Франк (1877-1950) - крупный русский философ, религиозный мыслитель и психолог. Участник сборников `Проблемы идеализма` (1902), `Вехи` (1909) и `Из глубины` (1918). Стремился к синтезу рациональной мысли и религиозной веры в традициях апофатической философии и христианского платонизма, в частности под влиянием Николая Кузанского и Владимира Соловьева (особенно концепции положительного всеединства). Франк считал себя принадлежащим `к старой, но еще не устаревшей секте платоников`. Он исключительно высоко ценил систему Николая Кузанского. Существенное влияние на него оказала метафизика всеединства Вл.С.Соловьева. Франк исходит из интуиции всеединства бытия: `Бытие есть всеединство, в котором все частное есть и мыслимо именно только через свою связь с чем -либо другим`. Всеединство имеет абсолютный смысл, поскольку включает в себя отношения Бога и мира. `Даже понятие Бога не составляет исключения... Он не мыслим без отношения к тому, что есть его творение`. Впрочем, рациональное постижение и тем более объяснение абсолютного всеединства невозможно в принципе, и философ вводит понятие `металогичности` как первичной интуиции, способной к целостному постижению действительности. Это `первичное знание`, полученное таким `металогическим` образом, Франк отличает от знания `отвлеченного`, выражаемого в логических понятиях, суждениях и умозаключениях. Знание второго рода совершенно необходимо, оно вводит человека в мир идей, мир идеальных сущностей и, что особенно важно, в конечном счете основано на `первичном`, интуитивном (металогическом) познании. Наделенный даром интуиции и способный к `живому` (металогическому) знанию человек с особой силой чувствует глубинную иррациональность бытия. `Неведомое и запредельное дано нам именно в этом своем характере неизвестности и неданности с такой же очевидностью.., как содержание непосредственного опыта`. Иррационалистическая тема, отчетливо заявленная уже в Предмете знания, становится ведущей в книге Франка Непостижимое. `Познаваемый мир со всех сторон окружен для нас темной бездной непостижимого`, – утверждал философ, размышляя о том, с какой `жуткой очевидностью` раскрывается ничтожность человеческого знания в отношении пространственной и временной бесконечности и соответственно `непостижимости` мира. Тем не менее основания для метафизического оптимизма существуют, считал мыслитель, и связаны они прежде всего с идеей Богочеловечества. Человек не одинок, божественный `свет во тьме` дает ему надежду, веру и понимание собственного предназначения. и становится основанием для служения делу религиозно-нравственного преображения природно-исторического бытия человека.
Продавец laparastyapa предлагает скидки:
10% от стоимости заказа при числе товаров: 10
10% от стоимости заказа при сумме заказа: 25000 р.
(1809 продаж с 2019 г.)
Оплата: Только предоплата
Способы оплаты:
- Unistream;
- Western Union;
- Банковский перевод;
- Золотая Корона;
- Наличными из рук в руки;
- Оплата на карту СБЕРБАНКА;
- Перевод на банковскую карту;
- Почтовый перевод;
- Яндекс.Деньги;
Доставка: По России и за границу
Способы доставки:
- почта России;
- самовывоз : Центр;
- курьер: Санкт- Петербург;
- транспортная компания: При доставке транспортной компанией курьерские услуги от 150 рублей.;
Стоимость доставки:
- По тарифам Почты России + упаковка
Отправка заказов:
- Отправка в течении 5 дней
Почтовый идентификатор:
- высылается всегда
Дополнительные сканы и фото:
- Высылаются для книг дороже 2500 р.
- До заказа
Торг по цене:
- при заказе на сумму от 5000 руб.
Хранение неоплаченных заказов:
- 3 (дней)
Аннотация
Семен Людвигович Франк (1877-1950) - крупный русский философ, религиозный мыслитель и психолог. Участник сборников `Проблемы идеализма` (1902), `Вехи` (1909) и `Из глубины` (1918). Стремился к синтезу рациональной мысли и религиозной веры в традициях апофатической философии и христианского платонизма, в частности под влиянием Николая Кузанского и Владимира Соловьева (особенно концепции положительного всеединства). Франк считал себя принадлежащим `к старой, но еще не устаревшей секте платоников`. Он исключительно высоко ценил систему Николая Кузанского. Существенное влияние на него оказала метафизика всеединства Вл.С.Соловьева. Франк исходит из интуиции всеединства бытия: `Бытие есть всеединство, в котором все частное есть и мыслимо именно только через свою связь с чем -либо другим`. Всеединство имеет абсолютный смысл, поскольку включает в себя отношения Бога и мира. `Даже понятие Бога не составляет исключения... Он не мыслим без отношения к тому, что есть его творение`. Впрочем, рациональное постижение и тем более объяснение абсолютного всеединства невозможно в принципе, и философ вводит понятие `металогичности` как первичной интуиции, способной к целостному постижению действительности. Это `первичное знание`, полученное таким `металогическим` образом, Франк отличает от знания `отвлеченного`, выражаемого в логических понятиях, суждениях и умозаключениях. Знание второго рода совершенно необходимо, оно вводит человека в мир идей, мир идеальных сущностей и, что особенно важно, в конечном счете основано на `первичном`, интуитивном (металогическом) познании. Наделенный даром интуиции и способный к `живому` (металогическому) знанию человек с особой силой чувствует глубинную иррациональность бытия. `Неведомое и запредельное дано нам именно в этом своем характере неизвестности и неданности с такой же очевидностью.., как содержание непосредственного опыта`. Иррационалистическая тема, отчетливо заявленная уже в Предмете знания, становится ведущей в книге Франка Непостижимое. `Познаваемый мир со всех сторон окружен для нас темной бездной непостижимого`, – утверждал философ, размышляя о том, с какой `жуткой очевидностью` раскрывается ничтожность человеческого знания в отношении пространственной и временной бесконечности и соответственно `непостижимости` мира. Тем не менее основания для метафизического оптимизма существуют, считал мыслитель, и связаны они прежде всего с идеей Богочеловечества. Человек не одинок, божественный `свет во тьме` дает ему надежду, веру и понимание собственного предназначения. и становится основанием для служения делу религиозно-нравственного преображения природно-исторического бытия человека.
Аналогичные книги смотрите в разделах:
